T.52.2103.pp.306a~321b文末所引為其頁碼探花 眼睛妹
「梁皇懺」T.45.1909.pp.922b~967c文末所引為其頁碼。
常行柔軟調和心、堪受心，不放逸心、寂滅心、着实心、不雜心、無貪吝心、勝心、大心、大怜恤安樂心、善歡喜心、度一切心、守護眾生心、無我所心、如來心p.307b 起骁勇心，不放逸心、安住心、大心、勝心、大怜恤心、樂善心、歡喜心、報恩心、度一切心、守護一切心、救護一切心、同菩薩心、等如來心p.923b 奉為至尊、皇太子、七廟聖靈、龍神八部、一切劇苦眾生p.307b 奉為國王、帝主、地皮、东说念主民、父母、師長、上中下座、善惡知識、諸天諸仙、護世四王、主善罰惡、守護执咒、五方龍王、龍神八部，廣及十方，無窮無盡，含靈抱識，水陸空界，一切眾生p.923b p. 205 豈得不东说念主东说念主五體投地，如大山崩，一心歸信，無復疑思。p.307a.b 豈得不东说念主东说念主五體投地，如大山崩，一心歸信，無復疑思。p.923c 「三界內苦門」「出三界外樂門」p.312c-313a 不信三界內是苦，不信三界外是樂p.924c 入歸信門 p.307 入歸信門p.925b 自慶畢故不造新門p.316c 畢故不造新p.925c 敬禮十方三世諸剎土中系数如來形像靈廟，敬禮釋迦如來一切現在靈骨舍利，敬禮如來現在頂骨舍利，敬禮如來現在髏骨舍利，敬禮如來現在眼精舍利，敬禮如來現在一切紺髮紅爪舍利，敬禮如來現在一切指骨舍利，敬禮如來現在一切牙齒舍利，敬禮如來現在衣缽水瓶錫杖眾具，敬禮過去四佛生地并行坐遺跡，敬禮如來得说念樹寶塔，，敬禮如來轉法輪處寶塔，敬禮，如來滅後阿育王造八萬四千塔…p.318b~318c 歸命十方一切髮塔、一切齒塔、一切牙塔、一切爪塔、一切頂上骨塔、一亲身中諸舍利塔、僧衣塔、匙缽塔、阿育王所造八萬四千塔，…p.940c 今聞落发之好意思，不得便言無惡，又聞俗东说念主之惡，不得便言無善。p. 311c 雖復落发，未盡煩惱，未得解脫，不得便言，無復諸惡，在俗之东说念主，未得便言，齐無其善。p.943c 佛言，地獄難免，而今同得，免離此苦，一自慶也。佛言，餓鬼難脫，而今同得，遠於此苦，二自慶也。
佛言，牲口難捨，而今同得，不樹此因，三自慶也。
佛言，生在邊地，不知仁義，今在中國，修習禮智，四自慶也。
佛言，生長壽天，不知植福，福盡命終，還墮惡说念，而今不以，世樂自娛，迴以供養，五自慶也。
佛言，东说念主身難得，一失不返，有過盲龜浮木之譬，今得东说念主身，六自慶也
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佛言，六根難具，今無缺損，七自慶也。
佛前佛後，復是為大難，我今相與，慷慨鼓舞，既見色像，又聞处死，則同鹿野，滅惑不殊也。
佛言，見佛為難，我今頂禮佛所說像，功用等倫也。
佛言，地獄難免，相與已得，免離此苦，是一自慶餓鬼難脫，相與已得，遠離痛切，是二自慶
牲口難捨，相與已得，不受其報，是三自慶
生在邊地，不知仁義，相與已得，共住中國，说念法流行，親承妙典，是四自慶
生長壽天，不知植福，相與已得，更復樹因，是五自慶。
东说念主身難得，一失不返，相與已得，各獲东说念主身，是六自慶。
六根不淨，不預善果，相與清淨，得深法門，是七自慶。
世智辯聰，反成為難，相與一心，歸憑处死，是八自慶。
佛前佛後，復謂為難，或云，面不睹佛，又為大難，相與已能，發大善願，於未來世，誓拔眾生，不以不睹如來為難，但一見色像，一聞处死，自同在昔，鹿苑初唱，事貴滅罪，生东说念主福業，不以不見佛故，稱之
p. 206 佛言，聞法為難，我今備得聞也。佛言，落发為難，我今且隨眾也
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為難，佛言，見佛為難，相與已得，瞻對尊像，是九自慶佛言，聞法復難，相與已得，餐服甘雨，是十自慶
佛言，落发為難，相與已得，辭親割愛，歸向入说念，是十一自慶
佛言，自为者易，利他為難，相與当天，一瞻一禮，普為迴向，十方一切，是十二自慶
佛言，捍勞忍苦為難，相與当天，各自翹勤，為善不懈，是十三自慶
佛言，讀誦為難，我今時得披覽經典，是十四自慶
坐禪為難，而今見有息心定意者，是十五自慶
p.950c-951a探花 眼睛妹